王闿运楹联

      王闿运（1833—1916）晚清经学家、文学家。字壬秋，又字壬父，号湘绮，世称湘绮先生。咸丰二年（1852）举人，曾任肃顺家庭教师，后入曾国藩幕府。1880年入川，主持成都尊经书院。后主讲于长沙思贤讲舍、衡州船山书院、南昌高等学堂。授翰林院检讨，加侍读衔。辛亥革命后任清史馆馆长。著有《湘绮楼诗集、文集、日记》等。

　　王闿运是清代楹联名家，有人赞为“有清一代之首”。民国人卢希济评其联：“体格高尚，气息深稳，幽美朴茂，神与古今”（《六家联语合钞》）。诗文在形式上主要模拟汉魏六朝，为晚清拟古派所推崇。因受聘修撰《桂阳州志》、《东安县志》、《衡阳县志》、《湘潭县志》等地方志而闻名史界，成为秉笔直书的名史笔。在教育事业上亦颇有成就，其门生众多，较著名的弟子有杨度、夏寿田、廖平、杨锐、刘光第、齐白石、张晃、杨庄等。

　　王闿运一生仕途坎坷，为人狂狷谐谑，才高学富，轶闻甚多，主要成就在其诗文和治学之中，名满天下，谤满天下

　　一、自谑、自况

　　顾我则笑；问道于盲。

　　此联之妙有二：一是 “鹤顶格”，上联的首字“顾”与下联的首字“问”连成“顾问”二字。王闿运80岁时应袁世凯之邀，出任国史馆馆长兼总统顾问。二是“自谑”：上联“顾我则笑”内涵亦有二：一是笑其无能。王闿运赴京路上途径武汉，与段祺瑞有一席谈。王说：“世上最容易的就是做官，一个人若官都做不好，那就一无是处。过去我年富力强，有许多大事情要我去做，现在我老了，无用了，便只好去做官”，二是笑己其貌不扬。1916年王闿运逝世时，上海某报刊出副恶作剧式的挽联：“学富文中子；形同武大郎。”尤为湖南人、同光体诗家陈衍津津乐道。“文中子”是隋朝人王通的弟子给老师私拟的谥号。王通平生以“圣人”自命，模仿孔子，作了六部“经”书，称《续六经》，将王闿运的学问比作文中子，是说他“狂妄”。下联“形同武大郎”是说他其貌不扬，因为王闿运是五短身材，形貌矮小。王闿运自称“顾我则笑”，则是自谑。下联“问道于盲”，是将成语信手拈来，表面上看是自谦，是说自己才学疏浅，是么也不懂，暗讽袁世凯，拉拢我这样一心拥护民国的八十老翁来为己效力，简直是瞎了眼。当时，袁世凯恢复帝制的野心已初露，故王闿运有此联。

　　春秋表未成，幸有传儿述诗礼；

　　纵横计不就，空余高咏满江山。

　　——戏谑自挽

　　这是作者临终之前自作的挽联。虽云“戏谑”，实际上在是述说自己一生治学上和治国上的人生遗憾。上联说的是治学。《春秋》是我国第一部编年史，并列为儒家经典“五经”之一。据说是孔子说撰，并对后人有巨大警示震慑作用，所谓“孔子著春秋而乱臣贼子惧”王闿运有史才，曾受聘修撰《桂阳州志》、《东安县志》、《衡阳县志》、《湘潭县志》等地方志而闻名史界，成为秉笔直书的名史笔。但遗憾没有孔子《春秋》那样让“乱臣贼子惧”的历史巨著，这只能有待于儿孙了。

　　下联说的是治国上的遗憾：清咸丰十一年（1861）8月21日，奕詝皇帝驾崩，遗命肃顺等八人为顾命大臣，辅佐幼帝同治。皇太后慈禧则暗中勾结恭亲王，密谋发动政变。王闿运作为肃顺府上塾师，又是其座上客中最年轻、最富判断力的“湖南六子”之一。事前已嗅到政变的气味，赶紧致书曾国藩，希望曾国藩以柱国重臣的身份，带兵到北京“入觐”，支持恭亲王配合顾命八大臣共同辅佐幼帝同治，同时“声明祖制”（妇人不得干政），以粉碎慈禧垂帘听政的阴谋。但是曾国藩一生谨慎，这会儿正担心自己“功名太盛”，不敢再担 “麾师北上”搞兵谏的灭族之罪。果然两个月后，慈禧政变成功，肃顺等人全军覆灭，王闿运在事前已辞职远游免遭杀身之祸。但事后痛定思痛不禁“太息痛恨于其言之不用也”。曾撰《祺祥故事》，为肃顺被杀辨解 。王闿运临死，对此都不能释怀，遂写了这副自挽联。其中化用唐代名臣魏徵诗句：“纵横计不就，慷慨志犹存”（《述怀》）句意，说自己没有治国之才，空留吟咏之作。

　　遍辑齿录皆前辈；

　　幸有牙科步后尘。

　　——戏谑自题

　　光绪三十二年（1906），湖南巡抚岑春萱上书表其德行，清政府授于他翰林院检讨的官职，王闿运已是73岁老人。王去翰林院报到注册，想不到翰林院诸公均比他年长，多为耄耋老人，只有一位留学西洋学牙科医生比他年幼。这副对联名为“戏谑自题”，实际上是对晚清政治的感慨。如此的国家最高学术机构，竟是个耄耋老人的养老院。

　　人情已觉春长在；

　　溪户仍将水共闲。

　　——集唐人句自题门联

　　此联说的是家居时的感受。同治十年（1871）年王闿运入京参加进士试，名落孙山。在权臣肃顺府上担任塾师兼幕僚颇受礼重，后周旋于湘军将领间，受曾国藩厚待。1876年返回长沙，隐居湘绮楼，闭门著书立说，写下著名的《湘绮楼文集》。这幅门联，说的就是当时的处境和心情。上联是回忆故人情谊，用的是唐人赵嘏《宛陵寓居上沈大夫二首》中“人情已觉春长在，溪户仍将水共闲”二句。 赵嘏，晚唐著名诗人。约生于宪宗元和元年（806）。文宗大和七年预省试进士下第，留寓长安多年，出入豪门，又远去岭表当了几年幕府。这与王闿运早年经历都颇相似。赵嘏极富才华，曾投韩愈门下，与李贺、杜牧、张祜、徐凝等名诗人友善。其诗句“残星数点雁横塞，长笛一声人倚楼”深得杜牧赞赏，被杜牧呼之为”赵倚楼”。宛陵，即今安徽宣城，杜牧曾为宣州团练判官，赵嘏亦寓居宛陵。沈亚之亦是才子，著有著名的唐人传奇小说《湘中怨辞》、《异梦记》、《秦梦记》三文，为唐代传奇文中的”白眉”。其经历也曾举进士不第。李贺曾有歌送归。王闿运选赵嘏其人、其诗集句作门联。既有遭遇上的相类，又有才情上的自许。

　　附：赵嘏《宛陵寓居上沈大夫二首》：

　　满耳歌谣满眼山，宛陵城郭翠微间。

　　人情已觉春长在，溪户仍将水共闲。

　　晓色入楼红蔼蔼，夜声寻砌碧潺潺。

　　幽云高鸟俱无事，晚伴西风醉客还。

　　溪树参差绿可攀，谢家云水满东山。

　　能忘天上他年贵，来结林中一日闲。

　　碧海鲸鱼，兰苕翡翠；

　　青春鹦鹉，杨柳楼台。

　　——集唐人句自题门联

　　上联取自杜甫《戏为六绝句》之四：“或看翡翠兰苕上，未掣鲸鱼碧海中”；下联集自司空图《二十四诗品·精神》：“青春鹦鹉，杨柳楼台。碧山人来，清酒深怀”。说的仍是隐居中的情怀和才情上的期许。上联说的是自己的诗作有着杜甫夸赞过的“初唐四杰”那种 “鲸鱼碧海中”的宏阔壮美，而不是杜甫批评的时人那种 “翡翠兰苕上”的小巧细腻；下联说的是虽是隐居孤寂，但内在精神世界却异常丰富鲜活，像春日鹦鹉啼，像杨柳楼台风。

　　附：杜甫《戏为六绝句》之四：

　　才力应难跨数公，凡今谁是出群雄？

　　或看翡翠兰苕上，未掣鲸鱼碧海中。

　　司空图《二十四诗品·精神》：

　　欲返不尽，相期与来。

　　明漪绝底，奇花初胎。

　　青春鹦鹉，杨柳楼台。

　　碧山人来，清酒深怀。

　　生气远出，不着死灰。

　　妙造自然，伊谁与裁。

　　二、针砭时事

　　民犹是也，国犹是也，何分南北？

　　总而言之，统而言之，不是东西！

　　此联原为“民犹是也，国犹是也，总而言之，统而言之”。上下联的后面四字为后人所加。

　　王闿运80岁时应袁世凯之邀，出任国史馆馆长兼总统顾问。王为人狂狷谐谑，平时嬉笑怒骂，讥弹嘲弄，无所不至，人常惮怕而避之。他既讨厌当时官场的一切，尤其讨厌春风得意的大人物，又寄希望他们能够给他以平台和机会，大有作为。尽管机会一直没有到来，但他从不出恶声，一切厌恶，皆从嘲谑出之，在戏谑中，发泄着自己的不平。辛亥革命后，王闿运看到易帜剪辫之后，就像鲁迅的小说《风波》中所描写的那样，一切照旧。于是写下此联。孙中山于1912年1月1日晚10时整，在南京正式就任临时大总统。两个月后的3月10日，袁世凯也在北京宣誓就职临时大总统，于是中华民国一南一北出现两个大总统。于是在流传中有人又在上下联后加了“何分南北”、“不是东西”两句。使戏谑调侃之语更加尖锐辛辣、入木三分。。

　　作为文化人，当时也只有王闿运敢与袁世凯针锋相对。王闿运出任总统府顾问后，见总统府内皆是满清遗老遗少、一群乌合之众，曾嘲弄袁世凯的总统府为梁山泊、瓦岗寨。袁世凯称帝呼声最高时，王闿运为表达自己的不满，在经过新华门时，对门额故作惊讶状说：“似有什么不祥之兆啊!”同行人以为奇怪，他说：“今议帝制而署门为‘新莽’，难道不是不祥之兆吗？”原来他将“华”字繁体与“莽”字相似，故意误读以讥讽袁世凯为篡汉之王莽。

　　男女平权，公说公有理，婆说婆有理；

　　阴阳合历，你过你的年，我过我的年。

　　——壬子元旦自撰春联

　　1912年2月18日日为壬子年春节，王氏有感于形势写了此联。它的背景是：1911年12月31日各省代表会议决定记年改用阳历，1912年1月1日为中华民国元年1月1日。1月2日南京临时政府通电各省改用阳历。2月19日何香凝等向议会院要求女子参政。20日女界参政同盟会在南京正式成立，提倡男女平权，鼓吹妇女参政和从事社会、经济、文化等活动。21日临时政府内务部颁行新编阴阳合历书。作者以清廷遣老自居，玩世不恭。上联讥讽所谓男女平权，下联讥讽改阴历为阳历。

　　三、赠友、挽联

　　鸟名戴胜，人名戴不胜；

　　形是胡孙，号是胡念孙。

　　——光绪九年九月廿九日戏作

　　戴胜，鸟名。头顶具凤冠状羽冠，嘴形细长，栖息于山地、平原、森林和果园等开阔地方，尤其以林缘耕地生境较为常见。以虫类为食，在树上的洞内做窝。戴胜的窝臭味很大。在一些地区，戴胜被视为不祥之兆。因它有时出没于人烟稀少的破旧坟头、枯朽棺木之间，所以也被称作“棺材鸟”。戴不胜，战国时代宋国大臣，见《孟子·滕文公下》赵岐注。赵胡念孙，晚清书法家、雕刻家，与清末民初著名诗人、书画家顾印愚（1855—1913）的雕刻称为“双壁”。王为人喜谐谑，讥弹嘲弄，无所不至。这是用对联与友人谐谑。

　　王芝圃不忘师谱；

　　戴子和其谓我何？

　　——光绪九年六月二十一日作

　　王世芳（1659年—约1799年），字徽德，一字芝圃，号南亭，140岁寿星，七代同堂，旷世鲜见。乾隆皇帝称他为“南亭王老先生”，世人称他为“长寿王”。梁章钜《楹联续话·卷三》载：临海王芝圃广文世芳生于顺治己亥，年一百十岁时入都庆祝，赐侍讲衔。都人呼为王寿星。扶侍者为其第三子，白发飘萧，背转伛偻。问其长子，曰：“不幸夭亡矣。”问夭亡之年，曰：“八十五岁。”此人亦是楹联高手。当年届七旬时，孙曾已盛；百龄外，孙曾复举曾孙。寿星大喜，自题楹联云：“身历四朝沾浩荡；眼看七代衍孙曾”。王世芳生于顺治己亥（1659），身历顺治、康熙、雍正、乾隆四朝。在世时有子4人，孙11人，曾孙5人，玄孙7人，来孙8人，晜（kūn）孙1人。七世同堂，人间罕见。时人问其养身之术，答曰：“吾惟知屏思虑，节饥饱，顺天和而已。”

　　戴子和生平不确，不知是否是戴氏兄弟后人。戴殿江，字襟三，号履斋，以千金购桐乡汪氏藏书5万卷，造万卷楼，专心读书著述。弟戴殿海，字瀛海，阮元视学浙江时，总理文渊阁及紫阳书院并领经局事。著有《风希堂文集》，与兄戴殿江合编《九灵先生年谱》

　　此联手法同上，亦是借同音字谐谑，拿同僚或友人开涮。

　　平生双四等；

　　该死十三元。

　　——调侃戏赠友人高心夔

　　作于在京为权臣肃顺的家塾和幕僚之时。肃顺身为满人，却最看不惯同族，碰到有才学虽是顾命大臣亦能折节下士，因此幕府中网罗了大批才俊，其中尤以高心夔、王闿运、龙汝霖、李寿蓉和黄锡焘最为著名，号称“肃门五君子”。五人中，肃顺最欣赏的则是高心夔。咸丰八年的科场案馀震未消，咸丰十年会试，肃顺就轻身犯险为高心夔“助拳”，浑不鉴及前次柏葰的惨状了。前一年，高心夔参加殿试，诗题限押“文”韵，而误入“元”韵，遂不与三甲之列。这年恩科会试，高心夔入了二甲，再次参加殿试。肃顺神通广大，考前一日探听到诗题为“纱窗宿斗牛得门字”，出处为唐人孙逖的《夜宿云门寺》。立即把高心夔叫来，嘱咐他连夜赶做，明天一定弄个状元爽一把。第二日入场，果然是这个题目，场中300多人，几乎没有知道此题出处的。高心夔大喜，自命不作第二人想。匆匆写就，出来就找肃顺报喜。肃顺接过诗稿一看，顿足捶胸，大叫“完蛋！完蛋”。原来，高心夔记错了韵部，押韵的八个字除了“门”字外，都押到了“十一真”韵，而“门”字在韵部却属于“十三元”。考试出韵，内容再好也要被淘汰，榜下，高心夔又列四等，没做成进士。同时落选的王闿运幸灾乐祸，送给他这一副对仗工整的对联。肃尚书办事再精密，也禁不住高举人如此疏忽，除了相对苦笑，就只能慨叹高心夔命定不是富贵之人了。

　　平生以霍子孟、张叔大自期，异代不同功，戡定仅传方面略；

　　经术在纪河间、阮仪徵而上，致身何太早，龙蛇遗憾礼堂书。

　　这是著名的悼曾国藩的挽联。同治十一年（1872）3月12日，曾国藩去世。吊唁的挽联素幛足有千幅，从灵堂挂到东西辕门。时论以为前三甲作者分别是左宗棠、李鸿章和王闿运。

　　左宗棠此时正在西北平定甘肃回乱和出兵新疆，闻此噩耗专程送来一副挽联：“知人之明，谋国之忠，自愧不如元辅；同心若金，攻错若石，相期无负平生””，开头两“知人之明，谋国之忠”是说起初左宗棠用兵陕甘时，曾国藩没有因为私人关系不和而掣肘公事，反而派刘松山、刘锦棠叔侄率精锐老湘营前往西北帮忙，为左宗棠立下奇功。刘松山后来战死，左宗棠上书清廷请恤时说过刘松山与曾国藩的渊源关系，此时再用一次，加上”自愧不如元辅”六字，足见倾服之意。下联则解释两人过去不和，无非君子之争，不碍私交。曾府子弟都认为左宗棠的这副挽联最能抚慰九泉之下的曾国藩。因此，将左宗棠的挽联挂在最显眼处。

　　时为直隶总督李鸿章闻噩耗也派来吊唁使者，送来一副挽联和二千两银子的赙仪。曾国藩的长子曾纪泽遵照遗命，收下挽联，银两不受。李鸿章的挽联上联是：“师事三十年，火尽薪传，筑室忝为门生长”，公然以曾国藩的衣钵传人自命；下联是”威震九万里，内安外攘，旷世难逢天下才”，既捧了老师，也抬高了自己左宗棠在曾国藩死后对曾的儿女们照顾有加，李鸿章却并不待见恩师的后人。曾纪泽出国留洋后眼界大开，认为海军才是一个国家军事建设的重中之重，所以回国后欲谋任与海军相关的官职，却遭到李鸿章的打压与阻挠，无法进入北洋水师。所以时论将此挽联定为第二。

　　第三即王闿运上述的一联，不但没有悬挂在灵前，而且惹得曾国藩长子曾纪泽大怒，当众撕毁。因为曾家认定此联是皮里阳秋、语中有刺。下面略作分析：

　　上联“平生以霍子孟、张叔大自期，异代不同功，戡定仅传方面略”是赞扬曾国藩治国理政的志向与功勋，用了霍光和张居正两位历史名人典故：霍光（？-前68年），字子孟。河东平阳（今山西临汾）人。西汉权臣、政治家，麒麟阁十一功臣之首，历经汉武帝、汉昭帝、汉宣帝三朝，官至大司马大将军。期间曾主持废立昌邑王刘贺。汉宣帝地节二年（前68年），霍光去世，谥号“宣成” 。两年后，霍家因谋反被族诛。霍光常被人与伊尹相提并论，称为“伊霍”。后世往往以“行伊霍之事”代指权臣摄政废立皇帝。张居正（1525－1582），字叔大，号太岳，汉族，幼名张白圭。江陵人，时人又称张江陵。明朝中后期政治家、改革家，万历时期的内阁首辅，辅佐万历皇帝朱翊钧开创了“万历新政”。

　　下联“经术在纪河间、阮仪徵而上，致身何太早，龙蛇遗憾礼堂书”是颂其学术成就，但其中又惋惜其去世太早，未能完成东山事业。其中又用了纪昀和袁枚两位同为清代名人之典。纪昀（1724—1805），字晓岚，一字春帆，晚号石云，河间（今河北沧州市）人。清代政治家、文学家。历官左都御史，兵部、礼部尚书、协办大学士加太子太保管国子监事致仕，曾任《四库全书》总纂修官。学宗汉儒，博览群书，工诗及骈文，尤长于考证训诂，后人搜集编为《纪文达公遗集》。阮元（1764—1849）字伯元，号芸台、雷塘庵主，晚号怡性老人，江苏仪征人，乾隆五十四年进士，先后任礼部、兵部、户部、工部侍郎，山东、浙江学政，浙江、江西、河南巡抚及漕运总督、湖广总督、两广总督、云贵总督等职。历乾隆、嘉庆、道光三朝，体仁阁大学士，太傅，谥号文达。他是著作家、刊刻家、思想家，在经史、数学、天算、舆地、编纂、金石、校勘等方面都有着非常高的造诣，被尊为三朝阁老、九省疆臣，一代文宗。。王闿运称赞曾国藩经籍学问在纪昀、阮元之上。但像郑玄那样去世太早，来不及把他置在习礼堂上，残缺不全的书籍，重新整理，惠及后辈。”岁至龙蛇贤人嗟”用的即是东汉经学大师郑玄的典故。据《后汉书·郑玄传》：“五年春，梦孔子告之曰：‘起，起，今年岁在辰，来年岁在巳。’既寤，以谶合之，知当命终，有顷寝疾。”《后汉书》李贤注：“北齐刘昼《高才不遇传》论玄曰‘辰为龙，巳为蛇，岁至龙蛇。贤人嗟，玄以谶合之’，盖谓此也。”岁，岁星；龙，指干支中的“辰”；蛇，指干支中的“巳”。下联的意思是：曾国藩在学问方面的造诣超过乾隆年间的纪昀和嘉庆年间的阮元，可惜换句话说，曾国藩倘能晚死几年，必有一些经学方面的著作传留下来。曾家以为这是皮里阳秋，明褒暗贬，“上联讥其无相业，下联讥其无著述”，暗讽曾国藩立功不成，立言不成。据说，曾国藩长子曾纪泽读罢此联，勃然大怒，斥为妄人之举，一撕了之。曾纪泽的判断亦非无因：据高伯雨《中兴名臣曾、胡、左、李》：“相传光绪年间，有人向清廷建议，应准曾国藩从祀文庙。清廷下礼部议奏，部议国藩无著述，于经学亦无发明，且举王湘绮的挽词证之，事遂终止。”

　　另一个证明就是王闿运对曾国藩确实有积怨。以王闿运喜怒形于色，眦睚必报又讥弹嘲弄，无所不至的性格特征，将己讽喻见之于词章，也是很自然之事。他和曾国藩的过节主要有二：一是前面提过的援救肃顺之事，王闿运临死，对此都不能释怀。第二就是撰写的《湘军志》。或许是爱憎毁誉过于分明，大加诋斥曾国藩和湘军，以至“楚人读之惨伤”，曾国藩的九弟曾国荃怒不可遏，“几欲得此老而甘心”竟对王闿运动了杀心。这番风波，以王闿运自承“此书信奇作，实亦多所伤，有取祸之道”，“送刻版与郭丈筠仙（郭嵩焘），属其销毁，以息众论”而告终。不过，有人将此事记在曾国藩头上，说：“王闿运著《湘军志》，最为曾国藩所恶，其重要处，指曾攘鲍超之功为国荃之功，私于其弟，而真实有功将领，反遭埋没。勒方錡曾曰：‘涤生最惧人评其不诚，如攻击器学问、文章、功业、措置，皆可坦然自引为咎，谓其不诚，则怀怨不忘，唯王壬秋深知其病。’国藩一生作伪，被王壬秋揭穿，隐恨难言，壬秋亦因此而坐废矣。”（刘成禺《世载堂杂忆续篇》）这恐怕言之不实。因为《湘军志》作于光绪三年（1877）二月，定稿于光绪七年（1881）闰七月，曾国藩则于1872年去世，绝无可能读到此书。刘成禺所云“壬秋亦因此而坐废矣”，未免小觑了曾国藩的胸襟。

　　独立千载谁与友，

　　自成一家谁逼真。

　　此联可见王闿运的胸怀与抱负。 史称王闿运为人疏狂孟浪、诙谐戏谑，特行独立与此联可见一斑

　　四、风景名胜题联

　　四愁曾向桂林吟，又十载江南，饱看山色怀青琐；

　　大梦早随仙蝶化，待生陪乡饮，无复文场照白莲。

　　——夜念步鸿为作

　　曲径通幽处；

　　园林无俗情。

　　——鹤顶格集句嵌名题江苏省苏州马医科巷曲园

　　曲园位于江苏省苏州马医科巷，为清代的学者俞樾之别墅。 此联之妙在于：上联出自唐常建《题破山寺后禅院》诗：“曲径通幽处，禅房花木深。” 下联出自晋陶渊明《辛丑岁七月赴假江陵夜行涂口》诗：“诗书敦宿好，林园无俗情。” 联语集句，信手拈来。二是在上下联中嵌进园名“曲园”二字

　　田园松菊岂无意；

　　魏阙江湖同此心。

　　——题北京市石景山区灵光寺归来庵（东门楹）

　　世臣乔木千年树；

　　南国儒林第一人。

　　——题湖南省衡阳县大罗山王夫之墓

　　井上烟疏竹有韵；

　　台前月古琴无弦。

　　——题四川省邛崃县文君井

　　铁板铜弦，高唱大江东去；

　　琼楼玉宇，细听水调歌头。

　　——题云南省会泽县江南会馆戏台

　　文武继诸周，好为汝南增月旦；

　　弦歌开广厦，定因言偃得澹台。

　　——题河南省确山铜川书院

　　此联为河南确山铜川书院所题。上联“文武”，本指始于河南而兴的周朝文王和武王，联用以指文才和武艺。“月旦”，指品评人物。劝勉在书院学生的诸生勤奋努力，可民为令人品评的杰出之才。下联“言偃”，即子游，孔子学生，曾为武城宰，提倡以礼乐为教，境内有“弦歌之声”。“澹台”，为复姓，联指子羽，也是孔子学生，以品行端正著称。联语以孔子的杰出弟子为例，指出在此兴办书院，皆在礼乐教化，定可培养出像“言偃”、“澹台”那样的贤达之士，是对上联“好为汝南增月旦”的具体说明。联语妙在写出书院育人的宗旨，古今契合相印。

　　匹马斩颜良，河北英雄皆丧胆；

　　单刀赴鲁肃，江南士子尽低头。

　　——题江苏省南京关圣庙

　　南京新建关庙，王闿运即席书题这一副对联。上联典出《三国志蜀志》关羽本传：建安五年（200年），袁绍派大将颜良围攻白马，曹操屡战不敌。后关羽策马斩颜良于万众之中，解白马之围。下联典出《三国志吴志》鲁肃本传：东吴欲讨还刘备所借荆州，邀守将关羽过江相见。关单刀赴会，东吴未遂意。联语选取关羽平生最得意的两件事立意撰联，上联折文，下联镇武，颂扬极有分寸又气冲霄汉，对仗亦极工，为古今关庙联中的名作。同时，王闿运借颂扬关羽，大煞“江南名士”（指“南京文人”）的气焰，联语一时远播。近代诸家联话，皆有确凿记载

　　竟夕起相思，秋草独寻人去后；

　　他乡复行役，云山况是客中过。

　　——集唐人句蜂腰格嵌名题河南省郑州秋云墓

　　王闿运早年赴京应进士试，路过郑州，与妓女秋云相恋，几乎把考期给耽误了。据传秋云本是人家的孤女，家中贫困为恶戚所卖，遂流落娼门，对王闿运有托身相许之意。王王闿年少气盛，自命不作第二人，相约夺得状元之后，以百辆车来迎秋云。不料文章憎命，落第春闱，无颜相见，浮海入江，铩羽而归。 秋云见会试榜上，没有王闿运的大名，既代为鸣不平，又自伤红颜薄命，竟忧郁而死。以后，王闿运再过郑州，美人已命归黄泉。王闿运在秋云墓上题了这一副墓联。此联之妙，在于上下联皆运用唐人成句，而且身世遭遇皆十分契合上联用刘长卿《长沙过贾谊宅》中“三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲。秋草独寻人去后，寒林空见日斜时”的第四句；下联用李颀《送魏万之京》的第四句：“朝闻游子唱离歌，昨夜微霜初渡河。鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过”。

　　弹指见华严，看天马云开，一角小山藏世界；

　　观心礼尊宿，听木鱼晨叩，十方古德应斋期。

　　——题湖南省衡阳县西禅寺

　　作者自注：湖南无十方丛林，一方大缺典也。普明上人尝议以西禅寺公之法侣，示寂后，法裔秀枝师愿成之。栋宇狭小，香田租少，惧不副众望，运本寺中道徒，犹惴惴焉。乃有碧崖和尚以无边宏愿，行不思议功果，且拾且募，不三年成百万大工，斯实海内希有之事。于今世举一事而先咨嗟者，识力为何如也。工成庆赞，因题柱志愧。

　　明窗啜茗时，半日闲，三日忙，须勘破庭前竹影；

　　画船携酒处，衡山月，嶷山雨，冷思量城外钟声。

　　——题湖南省衡阳县雁峰寺

　　胜地已千年，每临江想望才人，不比劳亭伤送客；

　　高朋常满座，到旧馆仍陪都督，更闻悬榻喜留宾。

　　——题江西省南昌县滕王阁

　　滕王阁故址在今江西省南昌市赣江滨。唐高祖子滕王元婴都督洪州时始建，阁以其封号命名。上元二年（675年）九月九日，洪州都督阎伯玙在此大宴宾客，王勃席间作《滕王阁序》，成为千古传颂的名篇。阁历时1300多年，屡毁屡建，最后毁于北洋军阀邓如琢之手。此联是作者路过南昌受主人热情款待时写的。上联“才人”，指王勃。“不比”，是说怀念才人的情绪，比劳劳亭送别的地方。劳劳亭，故址在南京市西南劳劳山上，为古时送别的地方。李白《劳劳亭》诗：“天下伤心处，劳劳送别亭。”下联“高朋”，《滕王阁序》：“千里逢迎，高朋满座。”“旧馆”，滕王阁原有“仙人旧馆”匾额。“都督”，此处指南昌府知府。“悬榻”，睡榻高悬。此处用《后汉书徐稚传》典故：东汉陈蕃做豫章太守时，不接待来访宾客，只遇郡中名士徐稚来，特设一榻，徐稚一去，就把榻悬挂起来。此联名写滕王阁，其实也写了作者本人。

　　莫国他北地燕支，看画艇初来，江南儿女无颜色；

　　尽消受六朝金粉，只青山依旧，春来桃李又芳菲。

　　——题江苏省南京莫愁湖胜棋楼

　　胜棋楼，在南京莫愁湖里。明洪武安初年始建，清同治十年（1871）重建。相传明太祖朱元璋与开国功臣徐达在此下棋，朱元璋以莫愁湖作赌，结果棋败，便把莫愁湖赐给徐达。遂有“胜棋楼”之称。此联为胜棋楼重建、修葺竣工时的原作，寄慨于湖光山色，出语自然纯熟，意境深远。关于此联作者有跋语云：“同治十年，重新莫愁湖亭。予按乐府词，莫愁女河中人嫁一卢氏，亦北方名族也。石城艇子，说者歧异，盖丽质嘉名，流传词赋，不宜侪于苏小、真娘也。为附引，以谂同好。”此联上联是在夸说洛阳女儿莫愁的美丽，“莫轻他”，犹言要重视之意。“北地燕支”，即指北地姑娘，燕支犹胭脂，此称莫愁。后两句赞美其英姿，谓令江南女儿相形见绌、颜面无光。“画艇初来”，化用《乐府莫愁乐》曲：“莫愁在何处？住在石城西。船子打两桨，催送莫愁来”之意。下联起首境界阔大，即景抒情。“六朝”，指吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个朝代，都以建康[南京]为都城。“金粉”，本指妇女妆饰用的铅粉，这里喻繁华绮靡的生活。“尽消受”三字，写湘军攻下太平天国的天京之后，尽情享受奢靡的生活，又把大批江南女儿带回家乡的情景。可是南方人士对湘军攻下南京后的屠杀、抢掠以及“尽消受六朝金粉”的劣迹记忆犹新。因此他们抗议，不许悬挂。后来经人调解，王将上联“无”字改为“生”字，将下联“依旧”改为“无恙”才算了事。这一改却不通了，不伦不类。为什么来了北地胭脂江南儿女就生颜色了呢？再说“青山无恙”也是欺人之辞。当时战火甫熄，南京城中疮痍满目，怎能说“无恙”？ 此后胜棋楼上就悬挂这修改后的对联。

　　自许诗成风雨惊，为平生硬语愁吟，开得宋贤两派；

　　莫言地僻经过少，看今日寒泉配食，远同吴郡三高。

　　——题四川省成都杜甫草堂

　　杜甫草堂在成都市西南浣花溪畔。为杜甫成都故居。原宅中唐时已不复存。北宋元丰间始重建茅屋，立祠宇。元明清历代增建修葺。有大廨、诗史堂、柴门、工部祠。园林总面积300亩。上联“自许诗成风雨惊”，语出杜甫《寄李十二白二十韵》：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”本是夸赞李白诗歌感染力大的，而联语移用于杜甫诗歌，亦可。“硬语”，豪迈的话。“愁吟”，以吟诗遣兴。杜甫《至后》诗：“愁极本凭诗遣兴，诗成吟咏转凄凉。”“开得”，杜甫的许多诗篇真实地反映了唐代由“开元盛世”转向衰败的全过程，有“诗史”之称。杜甫做诗态度严肃，语言艺术极高，又有“诗圣”之誉。杜甫的诗对后世，尤其对宋人的影响很大。宋人学杜者很多，约有两派。一为黄庭坚、陈师道、陈与义等，人称“江西诗派”，以形式为重；一为王安石、陆游、文天祥等，以内容为重。下联“莫言地僻经过少”，典出杜甫《宾至》诗：“幽居地地僻经过少，老病扶人再拜难。”此处反用。“寒泉配食”，黄自苏轼《书林逋诗后》：“不如配食水仙王，一盏寒泉荐秋菊。”寒泉，古人用作祭祀的清泉。配食，附祭，配享。古人以功臣附祭于祖庙，叫配食。此指黄庭坚、陆游被后人塑像配祀于工部祠。“远同”，三高，即三高祠，祀范蠡、张翰、陆龟蒙。在江苏吴江县。此古属吴郡，故称。上联言杜诗影响之大，下联言后人对杜甫尊崇之高，极为贴切。

　　海疆归日启文场，须知回雁传经，南岳万年扶正正统；

　　石鼓宗风承宋派，更与重华敷衽，成均九奏协萧萧韶。

　　——题湖南省衡阳县衡山船山书院

　　湖南省衡阳县衡山船山书院，为兵部尚书彭玉麟重修，作者也曾在过军中从戎，故上联起句意在表示任职书院是弃武修文，并借南岳衡山有回雁峰一语双关，称自己好似传经“回雁”，指在承继南岳自古以来形成的良好学风，使之得以发场光大。下联指出船山书院相邻的石鼓书院是宋代理学正宗。“重华”，为虞舜之名。相传曾在南岳将甘露分赐各部落首领“箫韶”，虞舜时乐舞。此处代指尽善尽美。联语广征博引地说明三湘历史悠久、文化优美，借以激励后学诸子。

　　（摘自周渊龙、莫道迟编注有《王闿运楹联辑注》、萧经尧《浑厚精详，条贯缕析——简评<王闿运楹联辑注>》）