叔向贺贫（1）

      叔向见韩宣子（2），宣子忧贫，叔向贺之。宣子曰：“吾有卿之名而无其实（3），无以从二三子（4），吾是以忧，子贺我，何故？”

　　对曰：“昔栾武子（5）无一卒之田（6），其宫不备其宗器（7），宣其德行，顺其宪则（8），使越（9）于诸侯。诸侯亲之，戎狄怀之，以正晋国。行刑（10）不疚(11)，以免于难(12)。及桓子(13)，骄泰(14)奢侈，贪欲无艺(15)，略则行志(16)，假货居贿(17)，宜及于难，而赖武之德(18)以没其身(19)。及怀子(20)，改桓之行，而修(21)武之德，可以免于难，而离桓之罪(22)，以亡于楚(23)。夫郤昭子(24)，其富半公室(25)，其家半三军(26)，恃其富宠(27)，以泰于国(28)。其身尸于朝(29)，其宗灭于绛(30)。不然，夫八郤，五大夫，三卿(31)，其宠大矣，一朝而灭，莫之哀也，唯无德也。今吾子(32)有栾武子之贫，吾以为能其德矣(33)，是以贺。若不忧德之不建，而患货之不足，将吊(34)不暇，何贺之有？”

　　宣子拜，稽首(35)焉，曰：“起(36)也将亡，赖子存之，非起也敢专承(37)之，其自桓叔(38)以下，嘉吾子之赐。”

　　注释

　　(1)选自《国语》。《国语》相传是春秋时左丘明作，二十一卷，主要记西周末年和春秋时期鲁国等国贵族的言论。叔向，春秋晋国大夫羊舌肸（xī），字叔向。

　　(2)韩宣子：名起，是晋国的卿。卿的爵位在公之下，大夫之上。

　　(3)实：这里指财富。

　　(4)无以从二三子：意思是家里贫穷，没有供给宾客往来的费用，不能跟晋国的卿大夫交往。二三子，指晋国的卿大夫。

　　(5)栾武子：即栾书，晋大夫，于鲁成公四年升任执政大臣，将中军。

　　(6)无一卒之田：没有一百人所有的田亩。古代军队编制，一百人为"卒"。一卒之田,100顷。是上大夫的俸禄。

　　(7)宗器：祭器。

　　(8)宪则：法制。

　　(9)越：本意为高扬，这里指传播。

　　(10)刑：法，就是前边的"宪则"。

　　(11)行刑不疚（jiù）：指栾书弑杀晋厉公而不被国人责难。

　　(12)以免于难：因此避免了祸患。意思是没有遭到杀害或被迫逃亡。

　　(13)桓子：栾武子的儿子。

　　(14)骄泰：骄慢放纵。

　　(15)艺：度，准则。

　　(16)略则行志：忽略法制，任意行事。

　　(17)假货居贿：把财货借给人家从而取利。贿，财。

　　(18)而赖武之德：但是依靠栾武子的德望。

　　(19)以没其身：终生没有遭到祸患。

　　(20)怀子：桓子的儿子。

　　(21)修：研究，学习。

　　(22)离桓之罪：（怀子）因桓子的罪恶而遭罪。离，同"罹"，遭到。

　　(23)以亡于楚：终于逃亡到楚国。

　　(24)郤（xì）昭子：晋国的卿。

　　(25)其富半公室：他的财富抵得过半个晋国。公室，公家，指国家。

　　(26)其家半三军：他家里的佣人抵得过三军的一半。当时的兵制，诸侯大国三军，合三万七千五百人。一说郤家人占据了晋国三军中一半的职位。晋国有三军，三军主将与将佐，合称为“六卿”。

　　(27)宠：尊贵荣华。

　　(28)以泰于国：就在国内非常奢侈。泰，过分、过甚。

　　(29)其身尸于朝：（郤昭子后来被晋厉公派人杀掉，）他的尸体摆在朝堂（示众）。

　　(30)其宗灭于绛：他的宗族在绛这个地方被灭掉了。绛，晋国的旧都：在如今山西省翼城县东南。

　　(31)八郤，五大夫，三卿：郤氏八个人，其中五个大夫，三个卿。

　　(32)吾子：您，古时对人的尊称。

　　(33)能其德矣：能够行他的道德了。

　　(34)吊：忧虑。

　　(35)稽首：顿首，把头叩到地上。

　　(36)起：韩宣子自称他自己的名字。

　　(37)专承：独自一个人承受。

　　(38)桓叔：韩氏的始祖。

　　赏析

      本文通过人物对话的方式，先提出"宣子忧贫，叔向贺之"这个出人意料的问题，然后层层深入地展开论述。文章先不直接说明所以要贺的原因，而是举出栾、郤两家的事例说明，贫可贺，富可忧，可贺可忧的关键在于是否有德。继而将宣子与栾武子加以类比，点出可贺的原因，并进一步指出，如果不建德而忧贫，则不但不可贺，反而是可吊的，点出本文的中心论点。最后用韩宣子的拜服作结，说明论点，有巨大的说服力。这样既把道理讲得清清楚楚，又使人感到亲切自然。本文引用历史事实，阐明了贫不足忧，而应重视建德，没有德行，则愈富有而祸害愈大，有德行则可转祸为福的道理。

　　这段文字记叙了叔向向韩宣子提建议的过程。叔向的建议，采用了正反结合的阐述方法，因此相当有说服力，他的言论一方面固然是为了卿大夫身家的长久之计，另一方面也对“骄泰奢侈，贪欲无艺”的行为提出了批评，这无论是在当时还是在如今，都是有很深刻的警示作用。